mazNolicias.
PROGRAMAS PARA
QUIEN REALMENTE
LO NECESITA
Oo es una novedad que los programas estatales de
vivienda resutten siendo aprovechados por gente
deshonesta que no tiene necesidad real por poseer
vivienda. Es gente impulsada por la ambición de tener más
propiedades. En esa lista encontraremos politicos o familiares
cercanos, autoridades locales, empleados estatales de diversas
dependencias, gente que posee ya vivienda, no una sino hasta
2 6 3 pero quiere seguir acumulando. Si no lo pueden hacer
directamente con complicidad de malos funcionarios emplean
testaferros.
Aplaudimos los programas de vivienda que buscan hacer
justicta social a numerosos peruanos que no tienen techo
propio. La vivienda es una necesidad que el Estado esta obiigado
a tratar de satisfacer para garantizar una vida digna a sus
ciudadanos. Pero, en todo.tiempo y en todo gobierno, esos
programas no sólo han beneficiado a quienes realmente tienen
esa necesidad y cumpien los requisitos, sino que inmorates y
corruptos han terminado sacando la vuelta al Estado, Para ello
han contado con la complicidad de quienes dirigen los
programas o los impulsan. Estos avalan esas irregularidades y
se deja de reconocer derechos legítimos para favorecer los de
los Pepes Vivos de siempre,
En Pacasmayo se vienen dando esos casos con el programa
Techo Propio. No se puede permitir que una sola persona
pretenás representar a 4 personas, es decir solicitar 4
viviendas. Hay trabajadores municipales que están
presentándose como solteros pese a tener relación
matrimonial o de convivencia real y uno de eflos tiene propiedad
o propiedades. Y si seguimos la lista resultará interminable.
Bienvenidos los programas de vivienda. Pero, que se ejecuten
dentro de los parámetros de honestidad y de justicia. Que no
se permita la picardia de siempre; que se beneficie a quienes
realmente tienen necesidad, y no se aproveche para acumular
más propiedades y después rentar obteniendo beneficios
indebidos. Es lo mismo que los invasores. Sujetos que aparentan
no tener vivienda o lotes, pero poseen propiedades urbanas y
por lo tanto no tienen necesidades,
Se haría bien en disponer que la relación de los aspirantes al
programa de Techo Propio se publique y se coloque en la mayor
cantidad de locales de entidades públicas y privadas donde la
asistencia de ciudadanos sea masiva. Debe garantizarse que
esas listas no sean destruidas, Y se debe facultar a que se haga
denuncias incluidas las anónimas- que permitan identificar a
quienes no tienen derecho a estar considerados. Eso permitiria
identificar plenamente sí las denuncias son reales o no,
respecto de la inctusión de familias que si tienen vivienda.
Debo establecerse mecanismos que sancionen estas
irregularidades haciendo perder los beneficios que se
obtuvieron de manera irregular. Seria una forma de comenzar
3 hacer justicia social verdadera a quienes tienen necesidad
de vivienda.
no)
VltimasNoticias
Fundado en 1973. Año 35. N* 10.528
UNA PUBLICACION DE EDICIONES LILTIMAS, NOTICIAS SAC
Directora: Maria del Carmen Bañera Razur
Dos de Mayo 33, Pacrsmiyo
Oficina 523022 - Prensa 949703700 - Pubicitad 940723702
WWA DICASIMAIYO NA URIMISNOCOAS
UÍMMASOO CARINO O com
Lunes, 10 de Noviembre del 2008 ';
CIUDADANOS OPINAN
Puémape, patrimonio cultural del Perú
Nicanor Becerra Castuñeda
nibecbbwWbotmailcom
declara Patimanmo Cultural de la Naxión al
sitio arqueolagico de Puémape, ubicado en
el distrito de San Pedro de Loc, provincia
Pacasmayo, departamento de La Libertad;
se aprueba, además, el plano penmétrico,
con un ¿rea de 38.7454 Ha, la respectiva
ficha técnica y memoria descriptiva.
Par parte de la Muncipalidad
Provnaai de Pacasmayo-San Pedro de lloc, 7.
a fine< de agosto del 2008 se acordó ta
protección del area arqueológica de
Puémape, siendo una de las primeras
medidas ia demarcación de todo el terreno,
tomando como base las coordenadas
fijadas en la citar'a resolución.
Importancia de Puémape
Puémape se localiza en el litoral del semidesértico
valié de Cupisnique (entre los valles Chicama y
Jequetepeque), San Pedro de Lloc, Perú.
En 1990, los arqueólogos Carlos Elera Arévalo
y dose Pinilla Blenke realizaron un proyecto de
investigacion en Puemape, auspiciado por el Museo
de la Nación; mediante el proyecto se documentó
importantes datos arqueológicos provenientes de
una larga secuenaa ocupaconal correspondiente al
desarrolic Cultural Cuprsmque. Los datos (materiales
Cuíturales y organicos) provenientes de una
secuerta estratigráfica de ¿reas de actividad
Oumestca, estructuras ceremonsales y cementerios,
permitió entender la naturaleza costeña en los
origenes y desarrollo de la cultura Cupinisnique; y
ésta, como la cuftura matriz del pueblo muchik o
mudhca, en su desarrollo hstonco, coma son Moche,
Span, Scan o Lambayeque, Chimú, hasta las
poblaciones etmcamente muchik de nuestros dias,
presente en determirados pueblos del norte del país;
San Pedro de Uoc es uno de ellos.
PROBLEMÁTICA DE PUÉMAPE
Coma es de conoomento público, el Dr. Carlos Elera,
en reunones con autoridades y en entrevistas
concedidas a diversos medios de prensa, convocó a
instituciones y población a una gran cruzada para
salvar Puériape Recordemos la problemática que
fuera idenbficada el año pasado:
1. Ausenas de una visión de geshón tanto temitorial,
de Diodrrersedad, de patrimorao cuitural y de tun:sino
sosendbe para Puéerispe
2. Invasiones y construcciones ¡legales sobre el sitio
arguentogica
3. Prarticas de explotación indsscriminada de la
conchúela
4. Perdida de la taodversidad bidlógica en el litoral
de Puérrnape y Urncapa
5 Deforestación del bosque seco ecuatorial de
Jaquey y Puemape.
El 13 de marzo del 2008, mediante _ “wr
Resolución Directoral N2 412/INC, se [e
página 2 po pl y
EN
La Resolución del INC y el Acuerdo de Concejo, son
condiciones básicas para la preservación de la zona
arqueológica de Puémape. Sin embargo
situaciones pendientes de resolver como ñ
depredación del sitio arqueológico que fuera
denunciado por el Dr. Carlos Elera en noviembre del
año 2007, y que involuaa a autoridades y la sociedad
Civil, Entre las acciones que recomendó el Dr. Carlos
Elera a la Municipalidad Provindal y colectividad de
San Pedro de Uoc, están las siguientes:
1. La aprobación de una Ordenanza, declarando
zona intangible a Puémape. » Ñ
2. Elaboracon de un Plan de Ordenamiento Territorial,
ambiental, cultural y turistico, de Puémape y su
entorno.
3. Construcción de un Museo de Sitio y un Centro
de Investigación, en el mismo lugar de Puémape con
gran potencial arqueológico. El Dr. Carlos Elera afirma
que sólo se ha documentado el 1 %.
4. Recuperación de las áreas invadidas y detenér
las construcciones ilegales de la zona, con suficiente
autoridad. Que la Muniaipatidad "actúe sin demora ni
excusas, con voluntad y decisión politica' tal co
lo exigía el Diario "Últimas Noticias' en su editorial %2;
29.11.2007.
5. Promodón de Púeriape como patrimonio natural
y Cultura! y su puesta en valor al tur.smo,
6. Puesta en marcha de un Plan Estratégico de
burismo rural comunitario y de playa sostenible,
7. Iniciar una cruzada para conservar la unidad del
patrimonio cultural y biológico de Puémape y Urricape.
“A modo de conclusión
La importancia de Puemape no solo es arqueológica,
el Or. Cortes Ejera sostiene que “sitios como Puémape
son ouLsales para temas vinculados al fortalecimiento
de la «der tidad En Puémape están los origenes de
una de tas realrdades culturales no sólo del Perú sino
de Aménca” Preservar Puémape, además de
fonaleces la identidad nultural de esta parte del pais,
penmiura gerarar ndmores y desarrollar el tunsmo
tutal, de playa y comunilario
soctenible, con los beneficios
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