La economía
y Toledo
POBRE CHuviú Mientras los economistas,
empresarios y gente entendida tanto del Perú como
del extranjero reconocen los logros conseguidos
en el manejo de la macroeconomía de nuestro país,
el populorum, los enemigos políticos, una clase
media acriollada y con aires de grandeza, a nuestro
presidente lo tratan peor que pato de gallinero, le
dicen de todo. En todo esto, según mi modesto
modo de pensar, existe un racismo manifiesto, que
sus enemigos politicos lo disfrazan con palabras
elegantes, pero sus gestos dicen otra cosa, pues la
expresión de sus caras y las muecas que hacen
corresponden a una burla con carcajada batiente,
sorna, y ademanes cas! de asco, aunque en el fondo
también es envidia, creen que por ser cholo no tiene
derecho a gobernar, menos a reconocerle mérito
alguno por su gestión.
CHORREO.- Se dice que los logros económicos del Gobierno
no se sienten, no llegan al pueblo, pero la realidad parece
ser otra y como ejemplo les damos algunos datos de lo
vivido en nuestros pueblos durante la Navidad y la fiesta de
año nuevo para que usted amigo lector los analice y saque
is propias conclusiones. En Pacasmayo, por ejemplo, en
Promedio las discotecas más concurridas han vendido 150
cajas de cerveza por baile de navidad o año nuevo; durante
estas mismas fiestas en tres de los locales del Malecón,
habilitados para vender chelas expendieron 270 cajas. En la
fiesta de año nuevo realizada en Jequetepeque concurrieron
cerca de 800 personas, donde hombres y mujeres pagaron
en promedio 20 soles, se consumieron 250 cajas de cerveza
y quienes no lograron utilizar el bus expresamente contratado
para fa ocasión se vieron obligados a pagar hasta 30 soles la
carrera. Jequetepeque, durante esa noche quedó
desabastecido de cerveza. Sin que le cauce alarma, nos han
dateado de fuentes muy confiables que el consumo global
de cerveza, comerciahzado por una sola distribuidora, en el
valle Jequetepeque, el pasado mes de diciembre, llegó a
110,000 cajas, duplicando lo consumido el año pasado. En
resumen no ha chorreado cerveza, ha habido un desembalse
de trago como si se hubiera roto una represa, ¿La falta de
agua potable de los pacasmaymos ha sido saciada con
cerveza?
SIGUE El CHORREO. - El chorreo cervecero de fin de
año a muchas personas les ha hecho recordar el
fenómeno de "El Niño" que nos inundó de agua.
Qrurque en esta ocasión no solo se han visto
eneficiados pocos negocios, sino muchos negocios *
de diferentes sectores. Los hoteles, hostales,
hospedajes en general, incluso residencias
particulares habilitados casi a la fuerza se vieron
colmados de huéspedes. Algunos de ellos al amparo
de la ley de la oferta y la demanda subieron el
precio y nadie chistó, pues el número de visitantes
y turistas fueron varios miles. Los restaurantes ni
que decir, también subieron sus precios a la carta
y hasta el menú que llegó a costar entre 6 y 7
Sales; en promedio et aumento fue del 50%; eran
las cinco de la tarde y la gente seguia buscando
donde almorzar, A manera de broma un distribuidor
de diarios se quejaba, diciendo: ¡Sólo los periódicos
y el pan no han subido!
CHORREA O NO CHORREA.: 5: lo expuesto no es chorreo,
¿Cómo se llana enlances este fenómeno? Si la gente se
gueja que no bene plata, ¿de donde sacó el dinero para
gastar «hurante esta testas?, no me vengan que Montesmos
les ha heckio un regalo por Navidad, o que los candidatos a
Congresistas ya están comprando votos, o que sus mujeratas
han te rudo tanta suerte de sacarse la "junta" o el “pandero”
poo para fu de año; ses asi, ¡Que leche!
POMPA.- Por lo que nos cuentan muchos se
petraban por invitar o pagar la cuenta en un afán
no solo de demostrar que es un caballero, buena
gente, sino en un alarde de derroche y pomposidad,
no dejando que tos pobres chotos asalariados
paguen, pues ellos están hechos solo para el trabajo
al servicio de los que tienen dinero; y asi to
maltratan a nuestro Chato Presidente Por sí acaso
no estamos defendiendo a don Alejandro, pero si
estamos contra el racismo y mucho más en contra
Sri racisma pregonado y practicado par los
descendientes directos de nuestros antepasados:
Los Moches, los <chimous, las incas, etc.
A e A A a
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página3 Y
Miércoles, 11 de enero del 2006
Feligresía no desiste de pedido
Una complicada situación enfrenta el arzobispado de Trujillo
tras anunciar los cambios de párrocos, La decisión del arzobispo
de cambiar al párroco de Pacasmayo y Jequetepeque, Bernardo
Sánchez Achutegui, a la de Huanchaco y asignarle funciones
en la Universidad Católica de Trujio no ha sido bien reabido prr
la feligresía focal que teme se trunque la labor pastoral iniciada *
aquí y se deje inconclusa la construcción de la casa parroqui:+l,
que tanto tiempo y esfuerzo ha demandado.
La casa parroquial y la iglesia permanecen tomadas
por los fitles católicos desde la noche del lunes. Afuera se
mantienen los ciudadanos portando carteles y banderolas. En
la casa está recluido el sacerdote por decisión de la feligresia.
Voceros de los quejosos han garantizado
que están cuidado de la salud del
párroco, ya que se recupera de una
operación por peritonitis. Cabe
mencionar que la manifestación ha sido
hasta el momento tranquila; pero tas
puertas de la iglesia se mantienen
cerradas y no se permite la atención en
la parroquia, así que los servicios están
suspendidos.
Aún se espera la respuesta del
arzobispo de Trujilllo monseñor Miguel
Cabrejos Vidarte, quien no solo está
enfrentando este pedido, sino también
uno similar de la comunidad de Virú.
Algunos temen que frente a ello, el
arzobispo no atienda el pedido, en aras 3
de mantener la imagen de disciplina y
verticalidad de la Iglesia.
Sin embargo, a las 9.30 de la
noche del lunes, apenas enterado de la
toma de la casa parroquial y del templo, el arzobispo ermo dos
representantes: el vicario general Ronald La Barrera y el rector
del Seminario, Afrodisio Hernández. En la puerta de la Iglesta,
ambos escucharon los argumentos de los ciudadanos que
pedían la permanencia de su pastor por un tiempo más. No se
comprometieron a nada más que informar de todo cuanto veron
Las razones de los fieles
Pacasmayo, habitualmente pasivo frente a tos cambios, se
fmovilizó y solo en una noche (la del domingo) se recolectaron
casi mil firmas en un memona! pidiendo que padre Berardo se
quede. Esta sería la primera vez que en Pacasmayo oCurTe una
manifestación de esta magnitud en defensa de un sacerdote.
Los feligreses no consideran justo que se les cambie
¿de párroco cuando está trabajándose en la construcción de la
> casa parroquial y se ha logrado cambiar el techo del templo. En
la primera obra se ha recibido donaclones de la iglesia católica
alemana, de Celima y de Cementos Pacasmayo, además del
aporte voluntano de famikas e instituciones. El techo del templo
- se cambió con financiamiento dej municipio y de Cementos
Pacasmayo. “El padre Bernardo se hd ganado la confan>a del
. pueblo y con su fuerza y su Carisma nos motiva a trabinal y
estamos allí", do una señora. Otra agregó: "Es muy dal que
se consiga colaboración de tanta gente, esto es producto dela
labor del padre, de su esfuerzo, su dedicación, y lo que no
queremos es quede mconclusa”.
Otros argumentos son que el párroco suele ser drrxto
* y síncero en sus reflexiones, mantene el buen humor y un graf
carisma, y junto a un tenso trabajo pastora! ha logawdo gue
durante las rusas
dominiates el
templo se ene,
cOmO no cena
antes
[ corsderando ir
y Oyeron al arzobispo, quien tomará ta decisión final.
A las 10.20 de la noche llegaron los alcaldes de
Pacasmayo y Jequetepeque, quienes se sumaron a los pedidos
de la comunidad para que el carmbro no se concrete, por temor
a que los proyectos se trunquen, Los representantes del
arzobispado pidieron hablar con el pársoco a lo que algunos
presentes se oponian por temor a gue su pastor fuera “obligado”
ase. “El padre se debe a un voto de obedienda, y NO QUETEOS
que lo pressonen”, dijo una cludadana. Después de un diálogo
por momentos tirante, y por otros sereno, recién a las 10.40
de la noche, ingresaron a conversar con padre Bernardo, quien
se encontraba recostado en cama por su convalecencia. La
reunión fue en privado, a exterisz 5 tantes, y duró
aprowmadamente 20 minutos Ant: Se fueron enfabios
en recalcar que no podian dar una lecho de mando se conocena
la deosión final del arzobispo Sugiero mantener la Calma,
dejar correr el bempo y mantener el didicgo. Luego sajteron
raudamente y se fueron. Eran las once de la noche
Una leoaon por aprender es que la cueodaria debería
ser considerada al momento de decidir el cambio de parsoceos,
y los cambios no deberian segur siendo decanmes unlaterales,
sino corwersadas con la comunidad que es a la que el sacerdote
sirve y para la cual trabaja.
La razón de los cambios
El vicario general del
anmorpado de Trujilo,
Fund La Barrera, expicó
que 5 bien (2 Cierto NO
serte yn reglamento
SO0re El parbrular, m sobre
Á cuanto tiempo debe
permanecer un sacerdote
ato frente de una
parroguta, los cambios
ocurren cuando san necesanos tueyo de una evalsación
realizada pos el arzobispo, 20n a na de sus LONSejeros,
EXPO que ener en CONO oo Vans eras y Lamorén
Se tiene en cuenta la decriós: del 10: Ases aminado
De otra lada, e: padre Afrcr
los cambios ocumen porque Aly Zu >
que enferman. Mueren O y0n taz
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