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timas Noticias
En Internet:
Dirigente aprista respalda a
regidor y se distancia de alcalde
Dice que echan barro a Milla para que no investigue
El secretario general
distrital del PAP Oswaldo
Paz Sifuentes, expresó
su respaldo al regidor
Rodolfo Milla Manay y
nuevamente marcó
distancias con el alcalde
Segundo Castro Núñez.
Paz que tula a una
reelección en su partido,
dio: “de salir elegidos, yo
reo que como lo dijo el c.
Juan Julio Luján Burgos,
los apoyaremos si están
“actuando bien, pero de no
hacerlo nos tendremos
que poner junto al
pueblo”. Fue su respuesta
a la pregunta ¿qué opina
de la gestión municipal a
cargo del ingeniero
Segundo Castro Núñez?
Sobre la desaparición de
dos libros de actas fue
enfático al señalar que
atribuye toda la
+ nesponsabilidad al alcalde.
“Mi opinión es.una severa
llamada de atención al e.
Alcalde a fin de que debe
* poner orden en la casa,
Matriz de esta ciudad
Honono Hal
Muriopatdad
Oscar Honono Hana Alcalde
MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE JEQUETEPEQUE
AVISO MATRIMONIAL
De contormded con el Art 2£0 del Codigo Cm! hago sabes que ante
el señor Aícaldo del Concejo Distrital de Jequetmpeque Dr Oscar
'e han presentado don SANTOS ISMAEL
CULQUECHICONCARRERA peruano de 38 años de edad, natura de
fonián y rurdente en el ALAS Santa Apoloría Jequetapequo estado
Calsotero crpeción Obra dentado con DNI -27167950 y MARIA
CARMELA ESPINOZA CHUQUIMANOO , peruana de 20 sños de
edad ostural de Hualgayoc y resiente en AAMH Santa Apoloma
Jequetepeque de estado ci soRere ocupación su cesa identirade
con 041 43181456 con el lin de contraer Martrunonio Civá en ento
Las persones que congzca causales de mpedimento pers dicho
Matarmerreo pueden denturcaa los dentro del átrmeno que señale la Ley
Jequetepeque 20 de nomnembre del 2000.
Adela Cabentias de Cruz Jete de los ARCO
PUBLICACIÓN
Arta ea ol rt ho presentar «rv MANO WALDETRUDIS
RALOAÑA MEDINA actica mo la SUCEBION INTENTADA de 11
amñcra marica Joe MAJA PELISITA MEDINA LOZANO falecida 0108
de enero de 1990 señateres IPP 5 praia herederos a UIIBADO
WALDETRUDIS SALDAÑA MEDINA SERGIO EDILGERTO
SALDAÑA MEDINA CABRIEL JOSUE SALDAÑA MEDINA
DOMINGA BERENILDA SALDAÑA MEDINA MARCIAL JOBE
SALDAÑA MEDINA, en rusestra cata ríe has y a JUAN TALDAÑA
BUSTAMANTE en su carter de vicio. eran Ciber Latín - Notario
Abogado re de proc juran 56 Pacasmayo
Yo no le hedro la culpa al
asesor legal, que es el
señor Gonzalo Terán, ni al
jefe de presupuesto Enrico
Castañeda; yo llamo la
atención al jefe máximo
en este caso a él como
alcalde. Y acá yo estoy
viendo que esos
funcionarios se están
mandando por su lado.
Escucho en la radio, leo en
los periódicos, que ellos
dedaran en los medios en
Cualquier entrevista. Al
respecto ellos deben estar
sujetos a la ley 276donde
señala que ellos deben
tener que pedir
autorización para verter
alguna dedaración pública
a la prensa”.
APOYO A MILLA
Expresó su respaldo a la
labor que está
desempeñando el regidor
Milla Manay como
presidente de la comisión
que investiga la
desaparición de los libros
de Actas, "Nosotros
INVITACION A MISA
Los familiares de los que en vida fueron esposas:
María Corrales de Rázuri
Carlos Rázuri Doelle
invitan a la Misa de Honras que en sufragio de sus almas se oficiará el día
VIERNES 21 del presente, a las 7 de la noche, en el sal
La familia agradece a quienes se unan a sus oraciones.
¡ón contiguo a la iglesia
San Pedro de Lloc, 20 de noviembre del 2003
estamos respaldando al c.
Milla en su trabajo de
fiscalización, ahora lo que
yo veo es que acá se está
buscando una cortina de
humo para que Milla no
pueda seguir con su
brabajo de investigación;
de está hocando
con algunos intereses y
ahora están apareciendo
manos oscuras para que
la señora y ese señor
(Rocío Díaz y Luis
Sarmiento) hagan ese tipo
de denuncias sin tener
sustento legal”.
Para conduir dijo “Espero
que se deje trabajar
libremente a la comisión
investigadora que preside
el c. Milla y que no se
desesperen y esperen el
pronunciamiento final.
Ahora yo creo que el
pronunciamiento va a ser
en cuanto a los hechos.
No entiendo por qué tanto
temor, tanto miedo, de
echar barro al regidor.
Milo”.
VENDO
ALMÁCIGO
2.000 ma de la
Variedad Amazonas
Tierno
Llamar a
Tolétono 528089
San Pedro de Lioc
TERRENO
Vendo. 750 m2. en
avenida Ley incan
cerca de CN Maria
intorines
WWW. OCAMNAYO.rmt/Ultimialtaticias Viernes, 21 de noviembre del 2003
página 4
San José de Moro en la Ruta Moche
San José de Moro está ubicade en la parte norte del
Valle Jequetepeque, en la provincia de Chepén,
«departamento de La Ubertad, a 701 Km. al norte de
Lima. El sitio está compuesto por un conjunto de
montículos bajos e inconspicuos, que fueron el
resultado de más de mil años de ¡ón continua
Que se inició alrededor del año 400 d.t. y aminó con
lá invasión española.
La Aistona ocupacional del sitio es una de
las más ricas y complejas en la costa norte y está
documentada en yaamientos estratgráficos que
comprenden anco periodos: Mochrca Medic, Machica
Tardío, Transiconal, Lambayeque y Ohimú. San José
de Moro ha adquirido una aerta notoriedad por
entierros complejos de mujeres atavmadas con
elementos que permitieron reconocerias como las
sacerdotisas de la Ceremonia del Sacrificio,
representada frecuentemente en la iconografía
Mochica. Asi mismo, se ha encontrado en el sito cas!
la totalidad de especimenes de la cerármca Mochica
Tardía con decoración de tinea Fina, así como una
enorme cantidad de cerámica de estilos Wan y
derivados, Cajamarca, Lambayeque y Chimú.
Durante la mayor parte de su ocupación
San José de Moro fue un importante centro
Cerernonial y cementeno y posiblemente centro político
religioso de la zona norte del Valle Jequetepeque.
El carácter ceremorual del sibo to revelan
numerosas endencias de que en dl se celebraron
fiestas y ntuales funeranos de grandes proporciones,
que poiblemente atendieron a las poblaciones de
toda la region. El sito no presenta una ocupación
doméstica muy intensa, todo lo contrano, pareceria
que se evitó, en la mexida de los posible, que se
usara para albergar permanentemente a una gran
población, quizá exeotuando a los oficiales de los
rituales que alli se celebraban. El centro ceremonial
habria tenido un uso estacional, y las poblaciones
habrían acudido aqui en ocasión de fiestas o para
atender necesidades coyunturales dejando el sido
práctcamente vacio durante el resto del tempo.
También es posible que San José de Moro haya
albergado un orácuto, u otra función de esta
naturaleza, que generara acuvidades de
peregrinación. Las endenaias tipicas encontradas en
el sitio son pesos y superficies donde se realizaron
eventos de celebración, huellas de postes dejadas
por estructuras temporales y hgeras grandes paxcas
O inajonespara el almacenamiento del agua, maiz y
chicha, ollas medianas para cocción y por SUPuUesto
las tumbas asociadas. De todo esto, el rasgo más
distintivo es la enorme presence de artefactos
úsociados con la producción de chucha que fue de
volumen tal que permitó abasteccr a una enorme
población. Parecería que esta producción estuvo
Orgamzada por sectores, a manera de kioskos,
posiblemente regentados por los pobladores de cada
uno de los pueblos que parbapaban de las fiestas.
Estos habrían acudido al lugar, preparando chucha
para su consumo y quizá para intercambiar con otras
pobladores, generando as: condiciones propicias para
el nteruambio y las abanzas
Los rituales funerarios se intercalaron con
las activutades ceremoniales y las ocupaciones
estacionales del sibo. Estas mo fueron, sm embargo,
Su función armapal, puesto que la densidad de tumbas
no Justficana una función de ese ypo. Pyreceria que
qu se erterraban las élites de los pabladas ubicados.
atredejordel syto. Posiblemente esta vación de
entierros de élite se inció con los pobladas Machicas
de la parte norte del Jequetepeque, y continuó en
los periodos sucesivos. Las tumbas no están
distribuidas homageneamente en el srtio, mo que se
presentan en agrupaciones y alineamientos de urbes
contemporáneas Parecería que el cementeno estuvo
divididc en sectores, y que diferentes grupos
enterraror a sus muertos en sectores determinados.
Los patrones funerarios en San José de Moro varian
de cuardo al periodo. En el periodo Mochica Medio las
tumbas encontradas son de bata, con un foso verbal,
A A A A fa o a,
Escribe: LUIS AIME CASTILLO BUTTERS
una pequeña recámara lateral y un setio de adobes.
Losilntimduos están echados de espaidas,
mayoritariamente con la cabeza hacia el sur. Las
asociaciones funerarias en este penodo son
relativamente pocas y están Compuestas por botelias
de metal y hueso, torteros en el caso de enverros
femeninos y aa nllos de cobre en el casc de manos
masadinos de lato rango. En él penode: Mochica Tardío
encontramos tumbas de bota y tumbas de cámara,
mucho más grandes y naas, con gentos de ofreraas
de cerámica, maquetas de barro, llamas completas,
artefactos metálicos, asi como muchos maraduos
asocados 3 manera de ofrendas. Las más complejas
tumbas de cámara pertenecieron a las Sacerdotisas
de Moro, das mujeres encontradas en sendas tumbas,
rodeadas por ncas cirendas de metal y cerarrca,
enterradas dentro de ataudes rectangulares que
estuvieron externamente decorados con grandes
máscaras de metal y prezasen forma de penachos
permitieron distniguirias como las sacesdobsas de la
Cerenoma del Sacmico. Las imámauos de bajo rango
fueron enterrados cOn Muy pocas asociaciones en
simptes tumbas de foso o heridas mtormales, muy
pocc profundas y asociadas a tos pasos donde se
preparaba la chicha. Durante el periodo Tranasional
contnuan las tumbas de camara muy ncas y bumbas
de foso, que adquieren una mayor complejad
Aprecen también cámaras rectangulares que
Contenen multples indiiduos, en un caso mas de 20
can centos de cerarmos cor ofrendas. Durarte lb
periodos siguentes, Lambayeque y mu, las tumbas
son de foso, las indiaduos están Rexwonados y; en
general hay une desminución en el rango de los
€nberros que se realzan en el sitio. Esta pérdida en
ha jerarquía de los entierros que se realzan en el sito
es congruente con ta pérrida de mdependencia del
Valle de Jequetepeque, que pasa a ser una
dependencia provnai de estados basartas en los
valles de Lambayeque y Moche
La vanabilidad de los estlos cerámicos encontrados
en el sido es sorprendente. El esblo cerámico Mochica
Tardio de Línea Fins es es rasgo más diagnóstco ey *
so. Es este estilo se produjeron Ánisimas botellas
de asa estubo, decoradas con complejas escenas
Que representan estas y Ceremonias religiosas. Este
€s uno de los estos cerámicos de carácter narrativo
más importantes de la prehustona andina, y ha sido
objeto de numerosos estudios. Los temas más
frecuentemente representados son el de las
sacerdotsas en las basas de totora, tos temas de
enberro los combates míbcos del An Paec y las
representaciones de divirudades. En contunción con
estos estios se encuentran coramios de procedencia
foránea foránea en grandes cantidades,
particularente de estilo Wan (Viñaque y
Chaquipampa), o de estilos dervados de este (Atarco,
Nevena, Pachacámac, Casma Impreso;. La presencia
de cerámica Cajamarca, en muchas variantes
regonales, es muy importante a part: del periodo
Mochica Tardío, pero sobre todo en el periodo
tarsiconal.
Los primeros trabajos arqueoiñgicos en el
sibo fueron conducidos por Hans Diseibofí. en la
década de tos 50 y David Chodofí, en los años 20, y
desde 1991 por el Proyecto Arqueológico San José
de Moro.
VENDO
inrrueble de 290 m2, con
hente e cole Tercia)
e
ye
ME