DIANA NTE Y NEIENDINNAN
EDITORIAL
NECESIDAD DE LA
VIA DE EVITAMIENTO
Ceda día más neceserlo la terminación de las vien
de ovilamisnto provectadea pera Pecesmeyo y San Po-
dio de Lloc. Es la única forma de lbrerss del trófica
de vehículos de estga que isnto deño originan a 1USA=
Mes ciadades puas tarminan destrryendo el pavimento,
sal come dalerlcran les tuberías da sgos y dseague,
priasipalmenta les segundas.
Los Munlclolna anolren a evitar el problema, desdeí ;
emterlores odmialetreciones es ha Wsado de emprenterl
y ferminar estas obras, pero ne ss ha culminado, Ink 4
forlunaman-e, por falta de epoyo de tos organismos sus
. Porietos, es decl» al Ministerio de Tremaporto.
* “Lee proyectos han elác actualizados y el
en al Presunusalo General de la Repú
Iminación pero ya esbemoe que esn los diflena
esoñómicas que ae afrontan muchas veces sess par
ds8 desaenarecen, por lo que conviene no segolt e.-
poranzándose. A
*¡“8El burgomasstte pacesmayino Alejendro Vera Palo»
mino he anunciado eu decielón de emprender le obra
r deelsión mualcipal, aunque luego he plenteado q
ellcile apoyo del Ministero de Tranapertes con el
setalto, puse el resto de la obra as ejecutería eon spos
yo de los muntciples del Valle, a tos cue'es ss les 00.
Meltería ayuda con volguates y mequiearla.
"Es macesarlo que el antuslssmo no ubsmayo.
ebras que ro son imposibles, que quieren de d
voluntad y mucho dalmo. Este es usa de elsa y el
hacemos factible al orinciplo de la eoleboración mu»
tos mucho ss pueda Irgrar Es necesario q” hr ya cco-
estación; hay ohres que bueden realizorre en esa for
ma, y las eutorilades municipales deben lalcior.an-
El avoyo de la comunidad tar. poco Cobe estar eur
sen'o. Es necóserio que totor unamos es e
eperal le aguda problemátlas que
usblee. Olvidemos lea diferencias pol
os sólo an Pacasmayo, y en la meca
o. Esa debe ssr muestro norte perm
- SIN DIOS EL CAOS
TA P. Angelftolz €e Loluegs
(eantinasción)
En ua mundo sio Dios, por so migmo, auando fal-
MA de la se eustiinya la oressacia le Dios, cria-
turas diferentes o por coneespcions: «e he-
bles de un superentado, con remco Dios. Se ipvo=
en orágulos, aatrótogos, horóscopos, etc., para a+
flánser un porvenir osenro.*
El hombre se dasesvara y viva aondiado de te:
res lofinieos, A lo más que se espi
fílica; Dsr», como ásta no llege sino a la razón, | -
po MARA queda incompleta y, por lo mierne, losalin-
ec
le aquí 6l origaz de los diferentes malos que sal:
Qulleo « la ésnacia himana. Y, esto, vo tlana otre ye-
medio que la fa en Dios. Todo lo demás resulta 18-
sulicionte.
En amo, está Inmbión la diferencio entre Jerucristo
Y todos los otros funtoloras de doc'rin fo en la
dbotyina an oí, sino «n ss propis miel El no trejo
Mortrins; elno Viés, Sn propia vida; para eve la viva.
mos y tengamos abundantemente (Je. 10,10). Para en-
to, ha venido el Espírita Sento: pera eenfirmarnes en
la vordrA de ss vida.
Rr-4n hay, pasas, nara que donde ne 6utá el Bopl-
_ ¿Mu 4s Dios, tofo «as tacomprensible, -
7 "Esta es aná visión lMosrs, de cómo da el menda
o el Favirito 4e Dlos esta ausente.
e hay crimen, Bor reprochahle que le y
Re $6 cometa en él. Y, ssí como un ablomo A]
otro, cada degradación condure á otre, en cadena an-
cesiva.
El hombre so puede vivir sin Dies,
dijo San Aguetis: "Nos hes hecho, Sh;
aneetro eorezón Ontorá inquieto hesta
au.
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